Mens år med splittende retorikk ruller inn i flere tiår, revurderer to Dublin drag queens avskyens politiske makt. Det skriver Kate Demolder.
I november 2025 kunngjorde Oxford English Dictionarys utgiver «rage bait» som årets ord.
Definert som «nettinnhold bevisst utformet for å fremkalle sinne eller forargelse ved å være frustrerende, provoserende eller støtende, vanligvis lagt ut for å øke trafikken til eller engasjementet med en bestemt nettside eller sosialt medieinnhold», hadde bruken av uttrykket, i henhold til Oxford University Press’ analyse, tredoblet seg de siste 12 månedene.
Samme år dukket raseri – en følelse som tidligere ble sosialisert bort – opp som en følelse som skulle omfavnes. Godt sinne: Hvordan å tenke på raseri kan forandre livene våre av Sam Parker ble tildelt fem stjerner av Martin Chilton fra The Independentmens psykoterapeut Dr Aaron Balick beskrev det som «opplysende og obligatorisk».
Tilsvarende God rengjøring applauderte innsatsen til en spaltist, som skrev den svært godt leste artikkelen «Hvordan gjenvinning av raseri forandret livet mitt».
Raseri er en følelse som er lett å gjenkjenne, men vanskelig å definere. Psykologer kan klassifisere det som en sekundær følelse, en som kan avle hele spekteret av handlinger, fra skrik til stillhet. Biologer kan forklare det som en følelse av smerte eller ubehag, ledsaget av frigjøring av hormoner, som adrenalin, som øker blodtrykket.
Avsky er vanskeligere å definere igjen.
«Uttrykket vi fortsatte å bruke var «frykt betyr at du beskytter deg selv, avsky betyr at du er bedre enn noen andre», sier skuespiller og forfatter Niall Keane.
«Ja, avsky er å være stolt av å overvåke andre,» sier en annen skuespiller og forfatter Constance Henry. «Det betyr at du er lei av å late som om du ikke er bedre enn andre. Det påtvinger en følelse av hierarki, som oftere enn ikke er grusom i sine intensjoner.»
Denne definisjonelle vagheten blir debattert på årets Dublin Fringe-festival, gjennom Avskyens politikkKeane og Henrys show fremført i deres drag-personas, GoblinsGoblinsGoblins og Sasha Shame.
Lover å ta «et skittent, vilt blikk på politikk, propaganda og tingene vi hater», sentrerer det 60 minutter lange stykket rundt et nødforestillingsmøte, der HR-medarbeidere, Susyan Pork (Skam) og Susan Beanz (Goblins), har blitt kalt inn for å lære publikum hvordan de kan oppdage propaganda, avhøre politikken til å øke avskyen deres.
Delt inn i fire deler, bruker stykket de to rollene som kanaler for moderne vitrioliske meldinger. «De er det perfekte talerøret for å utforske politikk av denne typen,» sier Henry. «Spesielt ideen om PC-kultur og å se på spørsmålet om hvorfor føler folk at de kan slippe unna med å si visse ting, men ikke andre?»
Showets drivkraft kom gjennom en rekke nylige hendelser, som Dublin-opptøyene, og Henrys egen erfaring med kjønnsidentitet.
«Som en transkvinne tenker jeg definitivt på den langsomme, men også veldig eskalerende krypningen av svært hardline konservatisme de siste årene,» sier hun. «Men også spesifikke hendelser, som opptøyene for et par år siden – jeg tror de virkelig viste oss hvor ille det er her, og nå tror jeg de fleste ikke er under noen illusjon hvor ille det er i Irland, slik det er i resten av verden.»
Mye av showet har også vært inspirert av Irlands reaksjon på immigrasjon.
«Det har vært noen hendelser med folk som har blitt angrepet i Dublin-gatene nylig, og det er en strategi bak det som vi på en måte utforsker i showet,» legger Keane til.
«Selv om det kan virke enkelt og opprørende, er det en sosial kraft i selvtilliten som vises når du angriper noen på den måten, og det kan bare komme fra en intern tillit til å vite at du kan komme unna med det i utgangspunktet.»
Avskyens politikk kan sees på flere måter. Del-politisk utdanning, dels teatralsk sammenbrudd og dels akutt arbeidsplassintervensjon, tar den sikte på å stille spørsmålet: hva skjer når avsky slutter å være en følelse og blir et politisk verktøy?
«Å gjøre det gjennom to drag-karakterer er bare ren satire,» sier Henry. «Som hvis vi hadde laget denne forestillingen på 1980-tallet, ville vi sannsynligvis kledd ut oss som Margaret Thatcher. Vi vil at publikum skal føle seg rare med dem, eller til og med hate dem, men også følge med dem, for på slutten av dagen er de to leirdivaer.»
«Vi kommer ikke til å bli kvitt å diskutere politikk ved å fortelle alle om å elske hverandre, men vi vil at folk skal kunne gå ut med følelsen av å være informert om hvordan avsky blir politisert. Som hvordan asylsøkere som bor i telt har blitt denne skumle tingen, eller hvordan en transperson som kunne bruke et bestemt bad for noen måneder siden, nå ikke kan det.»
Som det er vanlig under omstendigheter i Fringe-teateret, tar både Keane og Henry med seg litt av seg selv til forestillingen. For Keane, en sær person, var hans siste eksempel på avsky bare to dager før samtalen vår.
«Jeg var på Electric Picnic i drag som Kunnskapens laks», smiler han. «Og minst en gang om natten fikk jeg disse unge guttene til å komme bort og spørre meg, ‘er du en gutt eller jente?’ Det skjedde med massevis av ikke-konforme mennesker, og de gjorde det fordi de ville slåss, og de ville banke oss.
«De er ikke redde for deg, for å være ærlig; jeg tror frykt og avsky er virkelig separate ting, men jeg fant det fascinerende at vi var fascinerende for dem.»
For Henry oppstod en lignende situasjon da en gruppe ungdommer kalte henne en «ladyboy» da de forsøkte å overta rommet de hadde bestilt for å øve Avskyens politikk.
«Jeg vet at det er fordi de er lei og forlatt av regjeringsprogrammer,» sier hun. «Men det er alarmerende at når de møter noen form for konflikt, tyr de til det de føler er den mest grunnleggende og enkle formen for avsky for den andre personen.» Heldigvis traff ikke kommentaren hjem. «Kaller meg en ladyboy? Ærlig talt, litt flott.»
I 2015, Pixars animasjonsfilm Inside Outen av de mest suksessrike animasjonsfilmene som noen gang er laget, fortalte historien om 11 år gamle Riley og de fem personifiserte kjernefølelsene som lever i sinnet hennes: glede, tristhet, frykt, sinne og avsky. Uttrykt av Mindy Kaling, er Disgust kunnskapsrik, høystandard-svingende, snobbete, og blir gjentatte ganger fakturert som Rileys beskytter.
«Det var alltid tingen (i filmen) at Disgust holder deg trygg,» sier Keane. «Men jeg tror bare ikke det er sant. Avsky er ikke en kjernemenneskelig følelse, og det faktum at dens tilstedeværelse har blitt legitimert i en av de mest populære barnefilmene på jorden er litt alarmerende.»
«Jeg tror det var god intensjon, og noen veldig interessante forsøk på historiefortelling,» legger Henry til. «Men jeg tror de er på vei inn i et punkt hvor de taktfullt må håndtere ideen om at Disgust blir en liten grønn rasist.»
Heldigvis, Avskyens politikk er mer bekymret for den lysere siden av livet. «Vi tenker på folk som Andrew Tate og JK Rowling, og blir veldig redde,» sier Henry. «Og jeg er en veldig sint person, men jeg er også en veldig redd person. Så som en som er veldig redd og føler mye redsel, spesielt å se ting bli verre, liker jeg å kunne le.
«Jeg liker å finne en sjanse til å le, og jeg liker å gi andre mennesker en sjanse til å le. Dette stykket er ment å være informativt, men det er også veldig underholdende. For selv om det er viktig å si disse tingene, er det også fint å kunne gå ut av noe og fortsatt ha den latteren, samtidig som man tenker på en annen måte, eller mer håpefullt.»
Synspunktene som uttrykkes her er forfatterens og representerer eller reflekterer ikke synspunktene til RTÉ
